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October 03 两只羊 2009.8.6 达里淖尔湖北岸 晚六点后 湖边的晚风断断续续的吹着,天空已从白天的湛蓝向橘红色、暗蓝色转变。 这只羊被拴在离湖边不远的一个木桩上,十步远外是艘搁浅在泥地上的船,上面一个“水上餐厅”的牌子标明了它的身份。那艘船上的湖蓝色油漆已经褪色,在不充足的日光照射下显得有些苍白,船里是安静的,没有任何人的声音从里面传出来,这使得拴在那里的那只羊显得有些奇怪。那只羊的毛是干净的白色,不像平原村庄里的同类那样总是灰不溜秋的。如果它是在那里安静的吃草其实还是有点小资们喜欢的那种情调的,但是在我看到它的时候它在不断的绕着木柱无序的转动着,并不时地发出在我听来十分凄厉的叫声。我试着寻找它可能在呼唤的同类的身影,但是周围只有湖水和茫茫的草地,最近的牧民应该在三公里外的村子里。那只羊左走几步,不安地扯动脖子上的绳子;然后右走几步,向着逐渐下落的太阳嘶叫几声。从它偶尔向我投来的目光来看,它应该感觉到我在观察它,但它似乎更关心它自己为之挣扎、嘶叫的事情,围着那个它无法撼动丝毫的木桩打着转。就这样,十几分钟过去了,它逐渐安静下来——当然这是从表面上来看——开始啃食已经被它踩的零乱的草。 2009.8.7 天鹅湖南岸 晚五点后 天很晴,湖上有水鸟在盘旋,我们到的岸边有一群羊在绿油油的草地上肆意的吃着。这里已不是牧区,羊身上的毛色略为发黄,但还算干净。在羊群后面靠近湖边的一块被水湾隔开的草地上,一只羊静静的卧在那里。它是侧卧着的,身体与水边平行,头朝着羊群的方向。它应该是看着羊群的,但也可能不是,都一起在同一片草地上吃了那么多日子了,应该也没什么好看的了。这一只羊就那么就那么卧在那里,没有任何声音,就算我这个陌生人从身边走过,它也只是抬头瞥了一眼而已。它为什么独自躺在这里呢?它呼吸急促,但除了不断起伏的胸腔全身其它部位都如雕像般一动不动。我观察了许久,得出两个相去甚远的猜想。其一是它可能要产子了,其二是它可能要死了。一生,一死。 我们走远后不久这群羊的主人来了,他走过去试图让那只远离羊群的羊站起来跟着羊群回去,但无论怎么推怎么搬,那羊就是不动。这时,羊群已近开始走上远处的土坡,回村子去了。赶羊的人终于也放下了它,追那已经远去的羊群去了。我们是在湖边看完落日走的,走的时候那只羊仍然躺卧在那里,一动不动。 两只羊,都是独自一个,不过一个是被迫而一个是选择。 以上 over April 18 一个西瓜引发的问题刚吃了个西瓜,一个外表看起来很东(冬)瓜样子的西瓜但吃上去的感觉是绝对的西瓜味的东西。
随意间不禁想,它怎么长了个东(冬)瓜样子。 脑子里立马出现了两个解释。 一、有一片田,本来东边种东(冬)瓜,西边种西瓜。但是有一个西瓜不小心长在了东边,从它见到阳光的那一天起周围就都是东(冬)瓜,所以它努力长出了个东(冬)瓜的外表,不过内心里还是西瓜。 二、同样的一片田,同样东边种东(冬)瓜,西边种西瓜。但是一个东(冬)瓜不小心长在了西边,从它钻出土的那一天起,周围就都是西瓜。为了和周围的人相处,它的内心渐渐的变的与西瓜如出一辙,只不过天生一个东(冬)瓜的外表无法改变罢了。 那一个更有可能性更有趣一些呢。 作为社会可能也许大概会鼓励第二种吧,但实际中的没有第一种个体似乎是难以生存的。 发现这是个很XX的问题,搁在这里,以后再说吧。 以上
over March 07 64文革结束后,胡为许多重大冤假错案平反,敢做敢为,被中央看中。成为总书记。这是一个异常亲民的领导人,据说在云南视察时恰逢泼水节,当年周总理那么亲民,也只是人们示意性的泼了一些湿了衬衫,而胡完全与群众打成一片,据说还被从头到脚泼了个遍,与群众一起手舞足蹈着。 此人直言直语,曾在公开场合说“邓是我们的掌舵人”,此言在社会引起很多议论,有人认为这不就是垂帘听政么,等等。另外当时学生游行运动较为频繁,时常有学生上街游行,而胡对此持支持态度。 这违背了以经济建设为纲的理念,中央认为如果我们还把大量精力投在这些运动上那么生产建设必然受到制约。在这样的情况下,中央会议上,邓暗示胡要谨慎一些,胡心领神会,自己提出辞呈,退下一线,继续留在中央做事。赵接替之登上一线。但相比于胡,赵更不会处理学生运动问题,也没有太出众的能力。据评,此人作总理还好,作主席,不稳。
在上世界八十年代末,社X阵营发生重大变故,老大哥不稳了,东欧在动荡,此情此景让中央不得不小心行事。
89年某教育改革会议上,胡做完报告后很激动,在洗手间突发心脏病,三天后不治身亡。 此事公布后,北京高校学生是发起一个运动,为胡请愿。他们认为胡是为了学生们死的,并认为几年前胡的下台是受排挤,要求为其正名。清明,广场上成了花圈的海洋,那一幕颇像13年前的那一幕。在学生领起的运动下,中央顺应民众意见,为胡做了最高规格的追悼会,在大会堂举办。要知道,数年后邓也只有此等规格而已。其间还因为胡的照片是一张微笑彩照引起了争论。有人斥责这是不严肃,是恶搞胡。其实这都是胡生前遗愿,只是人们不知道罢了。另外,长安街上再次出现当年送总理的状况,一切都如当年之景。 按那个时候来看,一切正常。只是敏感的人觉得不舒服了。 至此,前戏完结。
随后,北大某X和北航某X再次发起运动,要进中X海,为胡讨个说法。一路上人大、北师大相继加入。在X门口,男生几次“冲锋”为果后,有人提议不如让女生冲。警卫员被这一变化弄慌了,毕竟感觉上有所XX。终于,众人冲入大门。但最终还是被不断出现的警卫员拦了下来,无果而终。中央受到冲击,这个东西社会影响不言自明,想想某个转轮子的组织是怎么犯傻X的就知道了。 中央加强了警戒,学生迅速转而在天安门前跪地请愿,并提出要成立一个高校自治联合会,简称“高自联”。一排十几人,早晚轮班,似效仿当年御史大夫。北京人好事,议论纷纷。多种原因下,李X在大会堂接见了他们,一翻安抚后对请愿不闻不问。 不久,在“几人”领导下,天安门绝食正式开始。 至此,前发展阶段结束。
有人一腔热血来请愿,有人一心爱国来请愿,有人看别人来请愿也来请愿,有人为了支持来请愿,有人为了弥补没赶上文革的遗憾来请愿,有人为了看天安门来请愿,有人释放激情来请愿……很快,广场上便有了数万人。 其中,轮班现象普遍,你早我晚,你一三五我二四六,一时间,前门周边胡同中的饮食小摊火爆异常。毕竟绝食不是件好做的东西。当然,也有真的绝食者,被送往医院抢救后出来继续到广场绝食请愿。 广场上几天内便聚集了全国各地的学校请愿团。从山大到川大,自中山到东北X大,各色旗帜飘扬在广场之上,这一景再次让人想起二十多年前文革高潮时的情景。邓从北京转到上海。 国人好事,北京人更是如此。数万人在广场上,这样的热闹可不是好遇到的。再者学生本就容易让人同情,各界声援团开始开进广场。有钢铁工人,机械厂工人,商店售货员,机关基层人员,郊区农民……甚至还有小偷声援团,声称“为声援学生运动,北京小偷罢偷三天”…… 广场上的人群迅速突破十万之数。各式旗帜、花圈、彩带、横幅,可以算是“盛况空前”。学生的口号也不断升级,从为胡正名,到要求赵、李下台;从申请成立“高自联”到要求彻底的民主和反官僚腐败……据说还有四川某大学挂出旗子,请邓回四川养老。 对此情景,赵似乎没有办法。他在一次电视讲话中他说:我们老了,你们还年轻。这话很容易让国人野马一样的思路误读出无限遐想。中央很不满。 同时,赵作为中央军委二把手,对北京周边军队有实际的调动能力。并且,核心人物也分为了支持学生运动与坚决反对学生运动两派。配合上当时国际形式,中央的神经异常紧张。 至此,一场学生运动已经转变为全北京个阶层人都参与进去,意向纷乱不明,人们异常的狂热感情被大范围调动起来的不正常社会事件。
为将混乱限制下来,为了防止北京不稳,为了让全国彻底把精力投入到经济建设中去,为了避免有一场文革样子的动乱发生,为了预防我国在国际背景下被分裂,为了……中央决定用强制手段平息这一事件。 五月末,军队入城。开始时,只有零星摩擦发生,军队异常克制。据说,事件结束后北京政府强令居民交回动乱中抢走的各类枪支,共收回一万多支,想想这都是怎么抢过去的…… 广场开始用广播遣散人群,并说明最后时间截止至6。4,不退出广场者后果自负。同时,北京实行宵禁。 起初,广场有人数不减反增之态,在各类严厉警告后,人群逐渐减少。 但狂热的情绪岂是警告能减低的,平民与军队摩擦逐渐升级。 6月4日,枪响,爆发。枪响前几小时,北大某X,北航某X,以及几个重要人物从美大使馆逃走。 当日,长安街军博附近有人群阻拦军队开向广场,那个著名的一男子站在坦克前英勇无畏的影像就在其中。在受阻后不久,一线指挥人员接到严厉命令要求按时赶到广场,于是流血事件发生。据附近居民说,复兴医院后面停车棚内第二天摞了百余具尸体。 官方说法和民间传诵都显示,事件爆发后,与所谓学生运动完全无关了。北京城里不但有军队与平民的冲突,还有许多借机闹事之徒。例如几天内北京有近千辆公共汽车被焚毁。 同时虽然平民二字似乎象征手无寸铁无辜的样子,但实际上沿袭千年传统,中国依旧民风“彪悍”。著名的有崇文门把一十八岁士兵破肚后拽出肠子虐杀事件以及天桥军人被点天灯事件。另外,北京内似乎一夜之间所有人都会制作燃烧弹了,数千辆军车被焚。更有甚者,传闻有直升飞机被流弹击中落入玉渊潭南侧河水中。是以谓之动乱也。于此相对,军队的内部命令越发严厉,从克制维持治安到主动维持治安,从警告后动武到可以按命令主动动武。三里河地区还发生过这样的事。因为宵禁,晚上禁止上街,夜里禁止开灯。有一母亲在半夜为了照看哭闹的孩子而开灯,被巡逻的经过的战车的高架机枪隔墙打死。
北京平息后,这一事件只有零星的故事在民间传播,公开场合人们都避而不谈。X党也对此更是半个字也不提。 现在看来,中央的思想很直接,不能乱,绝对不能乱,不要能让中国再来一个动乱十年。邓的思想就是要一切为了经济建设,中国从鸦片战争以来错过了太多机会。戊戌变法没成,辛亥革命未果,45年和平谈判作废,58年开始反右,后面又来十年动乱。在不发展恐怕再难有崛起的可能。另一方面,邓对文革的印象极深极坏,而89年处处像是当年的翻版。同时国际形式紧张,共产主义阵营正处于异常的动荡之中。所以中央采用了最强硬最直接的手段解决这一事件。
以上是从毛邓老师那里听来的,先寄放在这里。
over December 31 关于维面宇宙、粒子、神、规则……
量子物理中有这么一个有趣的现象:如果两个粒子高速相撞,产生了两个以亚光速飞向不同方向的新粒子。对其中的一个粒子进行观测会对另一个粒子产生影响,无论这两个粒子间的距离如何,这种影响似乎都能瞬间传达。这让人想起了意识决定物质的古典言论。在表面上给人以光速被超越之感。这违背了光速是极限速度的物理共识。而光速极限则影响着另外的许多东西。比如时间穿越,因果定律和许多许多难以想象的问题。
另一方面,量子物理中还有著名的隧道效应。宏观上,你面前有堵墙,当你没有能力翻过去的时候你是无法到达墙的另一边的。而微观粒子确可以作出类似的事情,就好像墙上有个隧道一样。不过观测数据上显示这种能力与粒子的波长有关,在障碍大过其波长时这种穿越变得越来越难。
但下面的推想可能有助于解决这些问题。
微观的观察发现微观粒子的震动维面按理论计算应该有更多而不仅仅是我们熟悉的XYZ三个维面,但其它的维面在我们的宇宙中都被压缩在了一个很小的范围内,以至于科学还无法对它们存在的影响进行实际探索。
我们假设我们的宇宙只是许多宇宙的一个层面。就像所有的宇宙是个大西瓜,而我们的宇宙只是其中很薄的一个切片。 当物质以低速运动时,它基本在我们的宇宙层面内运动,其能量向其它维面的扩散可以忽略不计。而当物质以越来越快的速度运动时,它开始不稳定的跳跃,它的一部分能量开始向其它维面扩散,且越来越快。而光速可能是物质加速和能量扩散的平衡极限。 但这个设想有个问题,为什么能量扩散如此之快而那些粒子的速度没有受到相应的显著影响呢?让我们考虑下地球吧。当你向一个方向运动时,速度低时你会贴着地面走;速度快一些时会时常的飞起一段距离但很快又落回来;当速度更快时,飞离地面的距离越来越高,直到某一个临界值之后彻底脱离地球。再回来考虑上面的问题,当低速时,我们宇宙的“维面引力”将能量都限制在本维面内。速度变快后,有能量开始跃出,但维面引力还能把这些能量留在附近并它拉回来,能量在不断溢出和收回间不断达到不同的平衡,速度增加所导致的能量增加只有越来越少的部分形式上留在我们的维面。当速度达到光速时,能量会超出我们所在宇宙维面的维面引力而扩散出去,让物体速度下降回到光速时的平衡极限。按爱因斯坦的推论结果,我们这个维面的物质所能拥有的能量极限是E=MC^2。
回到最初的问题,当两个新粒子产生时,因为在我们的宇宙维面它们产生的时间和空间和物理状态极其相近,因而其能量的扩散很可能进入了同一个其它维面,并就此保持下去。也就是说虽然两个粒子已经各自远离对方,但它们溢出的能量还是在另一个维面同样的地方传播着。于是对其中一个粒子的观测会通过它的的变化而对起能量扩散产生,进而影响到另一个粒子的能量扩散和维面引力对其能量的回收,最终对那个粒子也产生影响。
至于隧道效应,波长是它的关键。如果能量在溢出和回来时产生了短小的位移,那么微观粒子在我们这个维面的实质所在空间可能就随着这个位移动进行了短暂的跳跃。而这个跳跃距离就是其“波长”。粒子的波长是个统计量,单个粒子的波长可能与这个值有显著的偏差。于是当障碍存在时,微观粒子可以通过让能量跃迁到另一方个维面然后传回时产生的位移来跳过这个障碍。但因为跳的方向有差异,有的跳过去了,有的就没跳过去又被障碍挡了回来。
早先写了这个东西,刚找了下,发现这个东西居然没有留下书面证据,在此补上。 以上 over December 20 一些有意义的东西社会的政治理想必须植根于个人的生活理想。社会的改造目标就是要使个人的生活达到最优。政治家应当考虑的是各式各样具体的人——男人、女人、小孩子——而不是别的或凌驾于其上的什么东西,因为正是这些人构成了这个世界。使每一个人都能获得最大的利益——政治学的使命就是按照这个原则来调整人们之间的关系。因此,我们首先应当弄明白在个人生活中充当“利益”的究竟是哪些东西。
在这里,认为所有的人都应当是一样的想法是显然不恰当的。因此那种准备预先设定一个模式或典型,再运用种种手段将各类型的人统一到这下面来的方法正式那种急躁的管理者所时常赞美确缺少真实意义的东西。这就如一个蹩脚的老师总是想把自己的观点强加于学生,并顽固地要求所有的学生对一个问题只能有一个相同而且具体的答案,即使这个问题本身就是模棱两可的。据说有少数历史学家认为希特勒是个杰出的政治领袖,这个观点尽管很难让人赞同,但是如果一个小学生能有这样的想法,那就值得称道了,因为这毕竟是显露出个性发展的苗头。但大多老师难以容忍这种有悖正统的观点。事实上不光是老师,所有平庸而又有某种权威的人总是希望他的下属能够步调一致,使得他们的行为易于预测而不至于惹出什么乱子。如果权威的力量能够使他们做到这一点,那么个人的进取心和个性必将遭受摧残;假使权威做不到这一点,他们也会顽固地拒绝承认多样性的存在。 不是所有人都共有一个理想,而应该是每个人都有一个人的想象。我们应该尽可能的认识到这一点。 。。。 我们可以把财富划分为两个种类,并相应的找到两种与之对应的人类潜能。一种财富是可以为个人完全占有的,而另一种则可以为所有人分享。食品和衣服一旦为一个人所有,就不能同时被另一个人所占有。如果这种物质是稀缺的,那么一个人过多的占有就意味着其它人的匮乏。这种情况一般就是物质财富而言,并涵盖了目前经济领域的主要方面。与此相反的是,心理和精神上的财富的归属不是排他性的,它可以属于一个人,又同时属于另一个人。如果一个人对一门手艺和科学有所了解,这并不妨碍其他的人涉足这个行业。相反,人们还可以借助他在这一领域已取得的成就进一步探索下去。 。。。 与这两种财富相对应的,人性中还有两种基本对立的潜能。一种是独立的潜能,它的目标是取得或保有不可为人分享的私人财富,这一潜能的核心是是所有权。另一种创造潜能,或称之为建设性的潜能,它的目标是创造新的财富,或利用这些财富的方法。而这种财富是人类共有的,不为某个人所独占。 。。。 目前我们的制度是建立在财产和权力的基础上的。这两者在现实生活中对人们的幸福至关重要,同时他们也是迄今为止分配最不公的两样东西。他们都是那种可为人独占的财富。在今天的这个世界上,如果没有财富和权力,也就很难获得那些本可以为人共享的心理和精神上的财富。 如果没有财产,人就会失去自由,并且得不到那种保证最低限度生活水平的安全感。如果没有权力,人就没有机会充分展示自己的创造力和进取心。一个人要想充分发挥和利用其创造潜能,就必须从对生活琐事的关注中解脱出来(成功的背后总有另一个影子)。这就需要某种程度的生活安全保障。这在现在有所改善,体现在低收入国家在努力消除贫困人口,经济水平较高的国家正在不断加强其社会保障机制的建设。人还必须获得足够的权力,使他关于生活的种种设想得以实现。 在现在这个充满血腥竞争社会里,很少有人能够让创造潜能占据主导地位。因为一个人如果在聚敛财富方面稍有不慎就会陷入赤贫的深渊,而大多数人每天所为之奔忙的正是财富。另一方面,在这个世界上,荣誉、权力和受人尊敬是向财富而非智慧聚集的。法律的作用在某些方面就是确认和捍卫富人对穷人的不公平。在此等环境下,人们聚单为伙,为的是更强有力的参与到物质财富的争夺中去,对各自团体的效忠形成一个个以贪婪欲望为核心的光环,即使是工会组织和劳动团体——尽管他们渴望一个在本质上更合理的世界——也并不比其他政党和团体做的更清白。他们总是被攫取大量物质财富的眼前利益引入迷途。讽刺的是,这种欲望在一定程度上是在“公平”的掩护下实现的。但要是想实现真正的社会改造,还需要一些更加重要和具有建设性的东西,一避免那些刚刚从被压迫者中解脱出来的成功者转眼又加入到压迫者的行列。改革运动的灵魂应是自由和杰出的理想,并且以创造自由和杰出的思想为归宿,而不是迷醉于那些无关紧要的逻辑完美的约束和规矩。 。。。 因为种种原因给一个人找东西,就弄出了一些东西。 以上基本改自罗素大人的言论,因为不全,所以逻辑上有所欠缺,但依然感觉有所启发。
以上 over
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